2021-10-13 ui設(shè)計分享達(dá)人
設(shè)計師日常工作中,經(jīng)常遇見的那些顯而易見的設(shè)計邏輯,卻難以給出設(shè)計理由的情況到底指的是什么呢?
以我自己近期的工作為例,不妨為大家舉個簡單的例子:
下圖是一個補(bǔ)貼規(guī)則的設(shè)置流程,在用戶未設(shè)置補(bǔ)貼規(guī)則之前,明確告知用戶還未設(shè)置補(bǔ)貼規(guī)則,當(dāng)用戶設(shè)置了補(bǔ)貼規(guī)則后,可以對補(bǔ)貼規(guī)則進(jìn)行修改。
我認(rèn)為這是一個非常簡單且合理的頁面路徑跳轉(zhuǎn),并且在很多現(xiàn)有的產(chǎn)品中都有類似這樣的邏輯存在。然而在與上下游同學(xué)對接的過程中,卻遇到了不同的意見:有人認(rèn)為沒有必要區(qū)分用戶是否設(shè)置了規(guī)則,用戶未設(shè)置規(guī)則可以直接展示系統(tǒng)默認(rèn)的補(bǔ)貼條件和補(bǔ)貼范圍,如果用戶認(rèn)為不合理,自行修改便是。
不知道大家看到這里是什么感覺,我在聽到「方案二」時的反應(yīng)是:能夠理解卻并不認(rèn)同,說不出來哪里不對,就是覺得這事它不應(yīng)該這樣。
以上,就是在我工作中發(fā)生的一次非常具體的案例。
那么為什么我會產(chǎn)生“感覺哪里不對,卻又說不出為什么”的強(qiáng)烈感受呢?
最直接的原因是,這樣的設(shè)計方案(方案一)是用直覺做出來的,缺少了對方案本身的思考。
直覺,指的是那些沒有經(jīng)過分析推理的觀點,因此常常給人一種不靠譜的感覺。
可是有時候我們依賴「直覺」做事真的就完全不靠譜嗎?帶著這樣的疑惑,我去查閱了一些相關(guān)的資料來輔助我更好理解這種直覺性思考,恰好找到了一個真實的實驗案例:
1997年,Bechara, Antoine et在一個賭博游戲?qū)嶒炛邪l(fā)現(xiàn):「直覺」比「意識」更能指引正常人做出有利的的選擇。
該實驗先后邀請了10名正常人和6名前額葉損傷的決策缺陷患者,以探究人們做出正確選擇是在對相關(guān)知識進(jìn)行推理之前還是之后。在游戲開始前,工作人員給予每位參與者2000美金、發(fā)放4副牌,要求參與者在游戲過程中翻出100張卡片,并盡可能的多贏錢,但他們不會告知參與者每副牌中的卡片價值:從A、B兩副牌中翻出正常的卡片能賺100美金,C、D兩副牌中的正??ㄆ?0美金,同時每副牌中也隱藏著罰款,A、B兩副牌中的罰款比C、D兩副牌的罰款重,參與者很可能會輸光所有的錢。
實驗結(jié)果顯示:正常人在意識到哪副牌贏面更大之前就開始選擇有利的卡牌,而決策缺陷患者即使知道了正確的策略,卻仍然繼續(xù)選擇對自己不利的卡牌。
根據(jù)上述實驗,我們起碼能發(fā)現(xiàn)直覺未見得不可靠,也就是說,憑借直覺出的設(shè)計方案,并不意味著不是一個正確的方案。
可是在日常溝通協(xié)作的過程中,「直覺設(shè)計」一旦遇到不同的意見,就會缺少理論支撐。決策者無法判斷設(shè)計師的直覺是否可靠,從而覺得方案本身也不可靠。
遇到這種看似「死胡同」的情況,我們應(yīng)該怎么去思考呢?
很簡單,直覺在前,策略性推理在后。
喬納森?海特(Jonathan Haidt),著名社會心理學(xué)家,在《正義之心》中有提到:
判斷和論證是兩個相互分離的過程,直覺與推理的關(guān)系就像大象與騎象人,騎象人(推理)騎在大象(直覺)上,騎象人不斷發(fā)展以服務(wù)于大象。
拿上述的方案來說,當(dāng)我面對這類的質(zhì)疑時,我也會有愣住,但我知道我不能驚慌,而是該讓騎象人(推理)表演了。
其實仔細(xì)分析一下上述案例就會發(fā)現(xiàn),方案一和方案二最本質(zhì)的區(qū)別在于:
是否需要區(qū)分用戶(商家)自行設(shè)置過「補(bǔ)貼規(guī)則 」?
百度百科對規(guī)則的定義是:
規(guī)則,一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的,由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。
規(guī)則本身是屬于利益相關(guān)者之間的約定。按照這個邏輯,「補(bǔ)貼規(guī)則」可以理解為用戶(商家)與消費者形成的基本約定。
用戶(商家)未設(shè)置規(guī)則,如果系統(tǒng)直接展示默認(rèn)的補(bǔ)貼條件和補(bǔ)貼范圍,就會給用戶(商家)一種平臺借以商家的名義與消費者形成了約定的印象,這與現(xiàn)實不符,甚至可能給用戶(商家)的業(yè)務(wù)帶來不必要的紛爭。因此,區(qū)分用戶是否設(shè)置過補(bǔ)貼規(guī)則是非常有必要的。
在上述場景中,雖然我的直覺先于理性給我發(fā)送了信號,但設(shè)計師如果光依靠直覺卻給不出任何說明,同樣會帶來一系列麻煩。
湯姆·格里弗(Tom Greever)在一篇文章提到,偉大的設(shè)計往往取決于你怎么說。
描述設(shè)計不是一件容易的事情,但每個設(shè)計師都不得不向很多沒有設(shè)計經(jīng)驗的人講述自己的設(shè)計,并且要讓他們信服自己是對的,這群人很可能是方案的決策者。決策者通常會選擇那個聽上去最合理的方案,所以方案的表述對于最終方案的確立至關(guān)重要。
普通設(shè)計師和頂級設(shè)計師之間的差距不僅僅是他們解決問題的能力,還在于他們能否用一種讓人心服口服、并促使人們同意的方式來闡述他們是怎么解決問題的。理論上,最好的設(shè)計應(yīng)該勝出,然而事實并非如此,設(shè)計評審很容易變成設(shè)計批判會,每個人都在告訴設(shè)計師要怎么設(shè)計。
最終,那些能夠說服別人“我是對的”的人會勝出。設(shè)計師如果沒有辦法說服別人為什么他們要這么做,就不得不按照他們不同意的方式去修改設(shè)計,原因僅僅是因為他們沒有辦法簡要的為自己的設(shè)計辯護(hù)。
聽起來似乎這些決策有失公允,甚至成了設(shè)計師的辯護(hù)大會,那么對于一些有著出色能力卻不善言辭的設(shè)計師而言,就真的沒有任何方法了嗎?
設(shè)計師要想守衛(wèi)自己的設(shè)計,就要警惕那些單憑設(shè)計直覺做出來的方案。
設(shè)計直覺的形成與個人經(jīng)歷、閱讀經(jīng)歷相關(guān)。遇到相似的問題,設(shè)計師如果有這方面的經(jīng)驗固然是好的,直接復(fù)用之前的做法可以大大提升設(shè)計效率。但我們完成設(shè)計后,最好想想哪些地方存在路徑依賴,以確保自己的方案能經(jīng)得住質(zhì)疑。
一個最實用的可以判斷自己的設(shè)計方案,是不是由直覺得來的,就是多向自己提問。
同樣,我們來用實際的案例做個說明:
想想下圖中「智能上傳」「更多操作」按鈕放在表格的左下方行不行?
很明顯不行,但重點是支持這么做不行的理由是什么?
如果你的理由是:
“別的頁面是將按鈕放在了列表左上角的”
“放在左下角不好看呀”
“沒見過有產(chǎn)品這么放啊”
“......”
那這個方案就是直覺設(shè)計的產(chǎn)物了。
想要突破直覺設(shè)計,設(shè)計師需要盡可能在每個設(shè)計點上多思考幾步,比如:
為什么別的頁面會將按鈕放在左上角?
根據(jù)2006年NNGroup 在眼動實驗中的發(fā)現(xiàn),人們在網(wǎng)絡(luò)中的閱讀成F型,即用戶進(jìn)入頁面中的第一眼,通常會落在頁面的左上角,也就是說左上方的區(qū)域是頁面的黃金區(qū)。「智能上傳」「更多操作」屬于頁面的核心操作,那么放在列表左上方是非常合理的。
此外,我們可以看到頁面的翻頁器是可以篩選列表展示的條數(shù),假設(shè)用戶設(shè)置的條數(shù),超出了屏幕顯示范圍,也就意味用戶進(jìn)入到頁面會看不到操作選項,所以按鈕放在表格的左下方也是不合理的。
為什么別的頁面按鈕放在左上角這個頁面也要這么做?
因為我們需要保障產(chǎn)品的一致性,產(chǎn)品的核心操作方式保持一致,可以有效地降低用戶的學(xué)習(xí)成本,避免不必要的思考。
在設(shè)計協(xié)作的過程中,設(shè)計師不可避免地會接收到來自四面八方的聲音,而我自己也曾在設(shè)計溝通中陷入過類似困境,因此我越發(fā)明白只有清晰地表述出自己的設(shè)計思考,才可能贏得每個人的支持。
憑借直覺出的設(shè)計方案,并不意味著不是一個正確的方案。
直覺在前,策略性推理在后。
頂尖的設(shè)計師,也是頂尖的交流者。
要想守衛(wèi)自己的設(shè)計,就要警惕那些單憑設(shè)計直覺做出來的方案。
多向自己提問,以確保自己的方案能經(jīng)得住質(zhì)疑。
以上是關(guān)于這篇文章的關(guān)鍵思考總結(jié),回到設(shè)計師個體而言,我認(rèn)為我們需要對直覺設(shè)計保持警惕,因為看似簡單的設(shè)計背后往往蘊(yùn)含著復(fù)雜的設(shè)計原理,而一個好的設(shè)計師除了擁有過硬的設(shè)計能力,強(qiáng)大的設(shè)計思考力和表達(dá)能力以外,我相信同樣在跨學(xué)科的研究和學(xué)習(xí)上會遠(yuǎn)強(qiáng)于普通設(shè)計師,否則根本無法支撐起背后的設(shè)計思考。
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